Templo Magia de Luz

A palavra "Egum/Egun" vem do yorubá e significa desencarnado, espírito ou alma.  Por ser uma definição ampla, pode referir-se a espíritos sem luz, mas brandos e calmos, ou espíritos sem luz, ruins, zombeteiros e confusos, que muitas vezes desconhecem sua própria condição. O contra egum é um utilitário trançado a partir de palha da costa,  que deve ser colocado preferencialmente no braço   para impedir a aproximação de  espíritos desencarnados que tenham energias nocivas, sendo utilizado, muitas vezes, após obrigações dos filhos de santo e durante todo seu preceito. Esse mesmo utilitário que tem como símbolo a proteção, pode e deve ser utilizado em ambientes onde o padrão energético e vibratório são propícios a esses espíritos como, por exemplo, cemitérios, hospitais, presídios e até mesmo hospícios, ou então em datas e períodos onde essas energias podem estar em maiores quantidades vagando pelas ruas, por exemplo, na Quaresma e no Dia de Finados. Enquanto o m

O ato de bater cabeça é, com toda certeza, uma das coisas mais lindas que podemos ver na ritualística umbandista. É um momento onde nós, médiuns,  nos despimos de todo e qualquer sentimento negativo, toda e qualquer vaidade, para nos conectar com a espiritualidade que nos cerca. Apesar de presente na sociedade desde os princípios dos tempos, o ato de bater cabeça teve sua simbologia alterada com o passar dos anos, sendo incorporada pela  Umbanda como um sinal de respeito, entrega e devoção. São vários os momentos em que nos utilizamos de tal ato dentro da religião, entre uma delas está o momento em que,  antes da abertura das giras, reservamos um espaço de tempo nos afazeres do terreiro para nos posicionarmos  perante o Congá, direcionando nossos pensamentos exclusivamente às forças dos Guias e Orixás. Nesse instante, o médium  posiona-se de bruços, com as mãos no mesmo nível que a cabeça, adentrando em uma prece mental única, feita com o coração,  pedindo licença as

Quero começar este texto fazendo uma confissão: A Umbanda entrou na minha vida como quem entra em um avião: com passagem comprada e destino definido, nos deixando com aquele frio na barriga aguardando a decolagem. Sim, foi assim. Eu não esperava estar na Umbanda até que a Umbanda esteve em mim, e aqui estou até hoje. Quis falar disso, porque antes de me tornar umbandista por completo, não imaginava que os trabalhos se iniciavam muito antes da chegada ao terreiro e que contemplam muito mais do que aqueles que chegam pela primeira vez à Umbanda, são capazes de ver, que eu fui capaz de ver. Com o tempo, fui entendendo que o antes é tão importante quanto o durante e que um completa o outro. Os dias que intermedeiam as giras são como quaisquer outros, exceto pela condição de que parecem demorar muito mais a passar, mas fique tranquilo, com o tempo você se acostuma, acostuma tanto que pouco antes do despertador tocar, na maioria das vezes, você já terá levantado. Sim, é engraça

Se você chegou até essa matéria já deve ter compreendido que i guais a mim e a você, existem milhares, e que a grande diferença entre todos nós, é o caminho que escolhemos seguir, o que desejamos fazer, porque médium é médium, de qualquer modo, em qualquer religião. "Desenvolver a mediunidade não significa dar algo a quem não está habilitado a recebê-lo, mas habilitar alguém a assumir conscientemente o dom com o qual foi ungido. Ao contrário do que apregoam, mediunidade não é punição, e sim benção divina, concedida ao espírito no momento em que encarna."  (Rubens Saraceni) O estudo é algo determinante nessa jornada, representando uma etapa de descobertas que proporciona ao médium maior conhecimento sobe questões existenciais e ritualísticas, que para os antigos, eram restritas.  Pai Rubens Saraceni foi o idealizador do conceito Desenvolvimento Mediúnico ao perceber, após inúmeras vivências e psicografias, a necessidade de um espaço e tempo reservado para o es